【五果堂】丁氏五果堂堂号考
2011-06-18 07:45:58|分类： 个人日记考我无为丁氏堂号五果，虽家谱方志均载有来历，但后人历来对其阐述不一。有云：各植一棵梅树，五株梅树皆活；有云：五人分别用手执梅树的一枝，后五枝上皆结果实。其中说法有待研榷，现不揣鄙陋，聊以一孔之见，姑俟抛砖引玉。究其原委，个中关键在于：折梅五枝，共接一本。最为关键一词著于一“接”字。查“接”字，现代汉语解释义为：（1）交合;会合、(3) 迎接，(5) 接见;接待(7) 靠近;接触(9) 连续;继续(11) 连接 (13) 承接,收受，(15) 嫁接 (16) 托,手掌向上承受(17) 缚，等义。根据文义，“接”在此句中作：嫁接解释应较为准确。“嫁接”，古称“接木”，是把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。“自然接木”，古人称之为“木连理”。在历代史书中，记载木连理事迹的次数很多，“木连理”现象也从而被封建统治者解释为“祥瑞”。后来封建统治还规定了“报瑞”制度，从此，古代“木连理”事迹便在史书中一次又一次被记录下来。联系上下文，意思则不难解释为：兄弟五人，每个人折下一枝梅枝，共同嫁接在一棵树上，后来这五枝梅枝全都成活，并且开花结果。所以同乡人感到惊叹，并且四处相传，同来观看瑞兆，而上报官府，为地方志所记载。按现在的科学观点来看，当年我丁氏先祖其实是掌握了人工嫁接的种植技术。 附：参考方志一，康熙二十三年（1684）《江南通志》卷五十三《孝义》第三十页丁华一，无为人。兄弟五人，不忍析居，相与誓天，折梅五枝，共接一本，各识之，祝曰：如一枝枯，即某有异心。后五枝俱秀实。乡里惊叹谓友爱所感，号五果丁氏。 二，清乾隆八年版《无为州志》卷十六《人物志之孝义》第九页明，丁华一，庶吉士毅之远祖也，兄弟五人，素和洽，不忍析居，乃相与誓天，折梅五枝，共接于一本，而各识之，祝曰：如一枝枯，即某有异心，后五枝俱秀，结实，乡里惊叹，谓为友爱所感，号五果丁氏。 三，清嘉庆八年版《无为州志》卷十九《人物志之孝友》第九页明，丁华一，庶吉士毅之远祖也，兄弟五人，素和洽，不忍析居，乃相与誓天，折梅五枝，共接于一本，而各识之，祝曰：如一枝枯，即某有异心，后五枝俱秀，结实，乡里惊叹，谓为友爱所感，号五果丁氏。 四，光绪十一年乙酉《庐州府志》卷五十《孝友传之一》第十一页丁华一，无为人，兄弟五人，不忍析居，相与誓天，折梅五枝，共接一本，各识之，祝曰：如一枝枯，即某有异心。后五枝俱秀实。乡里惊叹，谓友爱所感，号五果丁氏。《江南通志》《庐州府志》卷五十八《世族表》第六十一页无为丁氏其先人在宋时有兄弟五人友爱，各植一果皆荣实，时称五果丁氏。明时有名毅者，中永乐乙未翰林，名浩者散财赈饥，名镛者，官广西参议，名铣者官户科给事中。入国朝有名士韶者，官泗州训导。凡四世五人并祀乡贤祠及名宦，至今子姓繁衍，犹敦孝友、尚诗书，为一州之望，是为表。
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